ملح الصرار-تاريخ ملح الصرار

ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻠﺢ ) ﺍﻟﺼّﺮﺍﺭ ( ﻭ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻭ ﺃﺛﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺣﺎﺿﺮﻫﺎ ﺗﻘﻊ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺻﻠﺨﺪ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻟﻠﺴﻮﻳﺪﺍﺀ , ﻭ ﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺻﻠﺨﺪ ﺣﻮﺍﻟﻲ ) ( 17 ﻛﻢ . ﻭ ﻫﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻳﺘﺒﻊ ﻟﻬﺎ ( 13 ) ﻗﺮﻳﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔﺍﻟﻤﺨﻄﻂ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ ) 500 ( ﻫﻜﺘﺎﺭ . ﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺳﻤﻴﺖ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻟﻤﺮﻭﺭ ﻗﻮﺍﻓﻞ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻤﻼﺣﺘﻬﺎ ﻭ ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭ ﻃﻴﺐ ﺃﻫﻠﻬﺎ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼّﺮﺍﺭ ﻓﻬﻮ ﻟﻘﺐ ﻟﻬﺎ ﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺭﻳﺎﺣﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﺻﻮﺗﺎً ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺼﺮﻳﺮ ﻓﻴﻘﺎﻝ : ﺭﻳﺢ ﺻﺮﺻﺮ , ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻮﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ) ﺍﻟﺤﻠﺲ ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺘﺢ ﻭ ﺗﻐﻠﻖ ﻓﻴﺴﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﺻﺮﻳﺮ ﻣﺪﻭٍّ . ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻧﺴﻤﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً , ﻭ ﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺩﻣﺸﻖ ﻭ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻮﻳﺪﺍﺀﻭ ﺍﺳﺘﻘﺮﻭﺍ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻭ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ , ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺍﺧﺘﺎﺭﻭﺍ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺎﺣﺜﻴﻦﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﻢ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻠﺢ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ ) 1375 ( ﻣﺘﺮﺍً , ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺧﺼﺒﺔ ﻟﻜﻦ ﺃﻣﻄﺎﺭﻫﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍً ﻭ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﺪﺕ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺗﺠﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻣﻄﺎﺭ ﻳﺰﺭﻉ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺒﻮﺏ ﻭ ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ ﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮﺓ ﻭ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﺢ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ , ﻭ ﻗﺪ ﺳﻜﻨﻬﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺑُﻌﻴﺪ ﻋﺎﻡ 1860 ﻡ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً , ﻭ ﻟﻜﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻗﺪﻳﻢ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺧﺮﺑﺎً ﻭ ﺃﻃﻼﻻً ﺗُﺤﺪّﺙ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ . ﻭ ﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻵﺷﻮﺭﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭ ﻋﻨﺪ ﺍﻵﺭﺍﻣﻴﻴﻦ ,ﻛﻤﺎ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺍﻷﻧﺒﺎﻁ ﻭ ﺑﻨﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭ ﺍﻷﺑﺮﺍﺝ . ) ﺩ . ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﺴﺎﻑ , ﺟﺒﻞ ﺣﻮﺭﺍﻥ ﺻﻔﺤﺔ ( 169 ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ -1 ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺃﻻﻣﻮﺳﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﺳﻘﻮﻓﻴﺔ ﺃﻭ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻘﻮﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﺒﺼﺮﻯ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺎﺭﻙ ﺃﻧﻮﺳﻄﺎﺳﻴﻮﺱ ﺑﻄﺮﻳﺎﺭﻙ ﺇﻧﻄﺎﻛﻴﺔ 558 – 570 ﻡ ﻭ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻮﺳﺘﺎﻧﻴﻮﺱ 570 ﻡ ﻭ ﺑﻘﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﻘﻮﻓﻴﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﻡ 1517 ﻡ ﺃﻣﺎ ﺑﺮﺟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ 372 ﻡ ﺣﻴﺚ ﺑﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﻟﺮﺻﺪ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻭ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﻭ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺼﻮﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭ ﺍﻟﻘﻼﻉ ﻓﻲ ﺻﻠﺨﺪ ﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ .-2 ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﺢ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭ ﻧﻈﺮﺍً ﻟﻌﺪﺩ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻘﻮﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ) . ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ – ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺇﻧﻄﺎﻛﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ / ﺧﺮﻳﺴﺘﻤﻮﺱ / ﺑﺎﺑﺎ ﺩﻭﺑﻠﻮﺱ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﺛﻴﻨﺎ ﺗﻌﺮﻳﺐ ﺍﻷﺳﻘﻒ ﺇﺳﺘﺎﻧﻴﻮﺱ ﺣﺪﺍﺩ – ﻋﺮﻣﺎﻥ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻮﺭ / / 1984ﻡ/ ﺹ 646 ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ( ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ : ﺗﻢ ﻓﻲ ﻣﻠﺢ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﻭ ﻗﺪ ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺭﻣﻮﺯﺍً ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ) ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﺃﻳﻨﺤﺘﻴﺲ , ﺻﻠﺒﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ : ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻗﺪﺳﻴﻦ , ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻫﺒﻴﻦ ﻭ ﻣﺘﺒﺮﻋﻴﻦ ﻭ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ( . ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﺍﺭ ﺻﺎﻟﺔ ﺫﺍﺕ ﻗﻨﺎﻃﺮ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻭ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻛﻤﻌﺒﺪ . ﻭ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ )) ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻌﻞ ﺑﻨﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ (( - ﻗﻄﻌﺘﺎﻥ ﺣﺠﺮﻳﺘﺎﻥ ﺗﺤﻤﻼﻥ ﻛﺘﺎﺑﺘﻴﻦ : ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﺆﺭﺧﺔ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 425 ﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ606 ﻡ - ﺳﺎﻛﻒ ﺑﺎﺏ ) ﺣﻨﺖ ( ﻳﺤﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ) ﻟﻴﺤﻔﻆ ﺍﻟﺮﺏ ﺫﻫﺎﺑﻚ ﻭ ﺇﻳﺎﺑﻚ ( ﻋﻦ"ﺟﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻌﺪﺩ ) 68 ( ﺗﺎﺭﻳﺦ 6 ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺛﺎﻧﻲ 2007 ﺣﺴﻦ ﺣﺎﻃﻮﻡ " ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻟﻌﺮﺑﻲ : ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺻﻔﺤﺔ 160 ﻧﻬﺪﻯ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻐﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﻠﺢ ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻮﺭ ﻣﻬﺪﺍﻧـﺎ ﻳﺎ ﺣﺒﺬﺍ ﺟﺒﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﺒـــــــــﻞ ﻭﺣﺒﺬﺍ ﺳﺎﻛﻦ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻧـــــﺎ ﻭ ﺣﺒﺬﺍ ﻧﻔﺤﺎﺕﻣﻦ ﻳﻤﺎ ﻧﻴـــــــــــــﺔ ﺗﺄﺗﻴﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺮﻳــﺎﻥ ﺃﺣﻴﺎﻧـــــﺎ ﻫﺒﺖ ﺷﻤﺎﻻً ﻓﺬﻛﺮﻯ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻜــــــﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼّﻔﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺮﻗﻲ ﺣﻮﺭﺍﻧــﺎ ﺍﻟﺨﺮﺏ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ : ﺧﺮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ _ ﻭ ﺧﺮﺑﺔ ﺑﺮﺍﻕ ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺁﺛﺎﺭ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﻣﺰﺩﻫﺮﺓ ﻓﻲ ﻋﺼﻮﺭ ﻏﺎﺑﺮﺓ ﻭﻳﺘﺒﻊ ﻟﻬﺎ ﺩﻳﺮ ﺃﺛﺮﻱ ﻳﺰﺍﺭ ﻭ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺪﻳﺮ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻲ) ﻣﺎﺭﺟﺮﺟﺲ ( ﻭ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺷﺮﻗﺎً 7 ) ﻛﻢﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﻟﻮﻟﻲ ﺃﺳﻤﻪ )) ﺍﻟﺤﺪﺍﺩ (( ﻭ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﺍﻫﺐ ﺃﻭﻟﻲ ﻭ ﺻﻮﻓﻲ ﻋﺎﺑﺪ ﻳﺰﺍﺭ ﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺃﺳﻤﻬﺎ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻤﺪﺍﻥ ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺣﺠﺮ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ 1997 /11 / 12 ﻭ ﻣﻦ ﺃﻋﻼﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﺰﺍﻫﺪ ) ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎﻓﻲ ( ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1936 ﺩﻓﻦ ﻓﻲ ﺧﻠﻮﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﺍﺭ ﻟﻠﺘﺒﺮﻙ ﻭ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺧﻴﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﻀﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ : ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻷﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻓﻘﺪﻟﺒﻮﺍ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1916 , ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﺎﻡ 1925 ﺑﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻷﻃﺮﺵ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ , ﻭ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﺗﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻭ ﻗﺪﻣﻮﺍ ﻣﺎ ﻳﻨﻮﻑ ﻋﻦ 120 ) ﺷﻬﻴﺪﺍً .
ابن ملح[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]